By benlau February 9, 2023 古代哲學家將這個構成世間萬物的要素稱為「五行」，即金、木、水、火、土，它們相生相剋從而演變萬物，成形態後，其形狀、顏色均能反映出它的內在五行特徵。 所以顏色五行也是一門相當講究的學問。 【誠徵榮譽會員】溪流能夠匯成大海，小善可以成就大愛。 包括橙色、深橘黃、淺橘黃、檸檬黃、玉米黃、橄欖黃、稻草黃、芥末黃、杏黃、蛋黃、籐黃、象牙黃、日光黃、土黃、砂黃、金黃、深黃、棕黃、青黃、灰黃、米黃、嫩黃、鮮黃、鵝黃、中黃、淺黃、淡黃等。 紫色系列包括：紫羅蘭色、紫水晶色、葡萄紫、茄皮紫、玫瑰紫、丁香紫、墨紫、絳紫、暗紫、烏紫、藍紫、鮮紫、深紫、淺紫、淡紫、淡白紫、青蓮、雪青等。
一、"霖"字的寓意及含义 "霖"字的拼音为lín，读第二声（阳平），取名笔画（康熙笔画）为16画，部首为雨，五行属水。 在取名用字中，它指的是久下不停的雨。 所以"霖"字的寓意是温润、恩泽、福气。 在男孩取名中，使用"霖"字较为常见，给人的印象是爱学习、诚实、爱、善良、忠诚、正直、宽容、谦虚、感恩、信仰等。 二、带"霖"字的名字分析 1.霖暄（línxuān）——寓意淡泊、宁静、气和、温暖之义； 2.明霖（mínglín）——寓意明理、明智、睿智之义； 3.霖行（línxíng、háng）——寓意专长、坚强、严于律己之义； 4.东霖（dōnglín）——寓意领袖、高瞻远瞩、卓越不凡之义； 5.霖政（línzhèng、zhēng）——寓意正义、高尚、稳重之义；
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好風水格局不只讓房屋居住起來更舒適，還可以為生活帶來更多好運，但並非所有房屋的室內格局都符合傳統風水的格局規劃，此時可以透過一些裝修手法和家居風水擺設來化解破除，本文將告訴您7個常見家居風水佈局禁忌與化解方式 ，協助您輕鬆化解家中煞氣，催旺家居，讓生活更舒適順心! 找室內設計師 共有519位 查看附近的室內設計師 3個好運家居風水佈局 喜神位 對於想要求姻緣、旺人丁的家庭，可以好好佈置正北方位，代表著家中將會有喜事降臨。 正北方位可以放置一些紅色的吉祥物品以催旺桃花，如家中門口在正北方位，可以鋪上紅色地毯，能有效提升感情運，單身者能遇到良緣。 財位
00:00 00:00 1x 生薑是經常入菜的食材，吃薑不僅能防感冒、抗發炎，還有許多功效好處，但要注意4情況吃薑有禁忌。 薑如何保存？ 發芽能吃嗎？ 嫩薑、粉薑、老薑怎麼分？ 一次看懂。 2023-07-14 ．整理 ／ 王興 ．責任編輯 ／ 陳祖晴 ．出處 ／ 康健編輯部 ．圖片來源 ／ Shutterstock 字級 收藏 分享 薑功效有哪些？ 薑（英文 Ginger）是在市場、超商能輕易買來入菜的中藥材，為熱帶地區的草本植物，料理內只要加入薑稍加調味，就能去腥、提味，是調味的好幫手。 除此之外，食用生薑更具有以下8大健康功效： 預防感冒： 薑含有豐富的 維生素A 、 維生素E 、 維生素B 與少量的 維生素C ，而且屬於 高膳食纖維 、 高鉀 的植物，因此多吃能有效防感冒。
乙酉年：中国传统纪年农历的干支纪年中一个循环的第22年称"乙酉年"。 乙酉日：乙酉日的前一天是甲申日，后一天是丙戌日。 论阴阳五行，天干之乙属阴之木，地支之酉属阴之金，是金木相克。 乙酉日的纳音五行为泉中水。 乙酉日出生的人，就其自身来说，性格也具有两面性。 一是喜欢被领导，否则就不会欣赏处处管制自己的另一半。 这种喜欢，源于秋天的作物已经成熟，自然希望被收获。 成材的秋木，也喜被雕刻成器。 乙酉年是什么命? 乙酉年生肖属鸡，为水鸡命、泉中水命。 乙酉年出生：唱午之鸡;其人头脑灵活，有艺术细胞，富于创造力和感染力，为人处事圆滑，器宇轩昂，衣禄足用，福寿双全。 与亲友关系和睦却感觉无依无靠，多数独自创业者居多。 女命绵远兴材，夫妻本有情，忧喜半相兼，儿女优秀有为可靠。
2023-03-06 文／林宏澔 在正式談論容積之前，對於大樓內必有的建築設計如陽台、雨遮、梯廳、屋頂突出物與機電設備也要充分了解，畢竟這些設計攸關是否會計入容積之內。 《建築技術規則》第 162 條對於這些設施的大小有明確的規範，若超出規定之面積，就會被計入容積內。 影響樓地板面積的設施 梯廳的限制 《建築技術規則建築設計施工編》第 162 條提到：「每層共同使用之樓梯間、昇降機間之梯廳，其淨深度不得小於二公尺；其梯廳面積未超過該層樓地板面積百分之十部分， 得不計入該層樓地板面積。 但每層陽台面積與梯廳面積之和超過該層樓地板面積之百分之 十五部分者，應計入該層樓地板面積。
含義 評價 國標麻將 規則 大三元，和牌中有中發白三副 刻子 （槓）。 不計 雙箭刻 、 箭刻 。 牌例 牌例1：中中中 發發發 白白白 五萬六萬七萬 五萬 五萬 此牌可加計混一色。 牌例2：中中中 發發發 白白白 九餅九餅九餅 一條一條 此牌可加計混幺九、 缺一門 。
很簡單，就是「 得與如是諸上善人，俱會一處。 」這句話的份量有多重，我們一時間未能體會。 首先，《經》言的「如是諸上善人」，所指是甚麼人？ 又所謂「俱會一處」，又是甚麼意思？ 釋迦世尊勸導之前，說極樂國土 (依報)和眾生 (正報)莊嚴。 「俱會一處」應是全部聚居在同一處所；「如是諸上善人」應是極樂聖眾，即聲聞 (阿羅漢)，菩薩 (阿鞞跋致) 及一生補處菩薩等。 x 然而，我們今生在此娑婆世界，恐怕連一個上善人都未見過，遑論與他們俱會一處呢？ 我們只能在佛教書籍，略知阿羅漢， 阿鞞跋致菩薩及一生補處菩薩等。 他們都是了斷「分段生死」的聖眾，不再受生，與我等還在輪迴生死的凡夫，簡直是兩類處於截然不同世界的人。 他們有多好？
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